Kultur, Menschenrechte und Bedrohung der Indigenen in Dzanga-Sangha

Die BaAka verfügen über ein enormes ökologisches Wissen und kennen den Regenwald wie kaum jemand sonst. Ihre Rolle in allen wissenschaftlichen, naturschutzfachlichen und touristischen Projekten rund um Dzanga-Sangha ist unverzichtbar und trägt dazu bei, den Wald, das Kernelement ihrer eigenen Kultur, zu erhalten. Als Mitarbeiter:innen des Schutzgebiets setzen sie ihr Wissen und ihre Traditionen gezielt für den Naturschutz in Dzanga-Sangha ein.

„Sangha-Sangha“ ist ein Sammelbegriff für die ursprüngliche Bantu-Bevölkerung entlang des Sangha-Flusses, die durch unzählige eng miteinander verbundene Familienverbände gekennzeichnet ist. Sie sind die ursprünglichen Bewohner des Flussufers.

In der Vergangenheit lebten die Sangha-Sangha in provisorischen Lagern, die je nach Jahreszeit, unterschiedlichen Fischfangtechniken und Bedeutung für verschiedene Aktivitäten eingerichtet wurden. Sie verwendeten die verschiedenen Teile der Raphia-Palme, insbesondere ihren Saft, zur Herstellung von Palmwein.

Die Sangha-Sangha-Familien bestellten auch seit jeher Felder, auf denen hauptsächlich Maniok, Mais, Erdnüsse und Kochbananen angebaut wurden. Sprachlich gehören sie zur Bantu-Gruppe, aber jeder Familienverband hat seinen eigenen Dialekt. Meist sprechen diese Bevölkerungsgruppen sowohl verschiedene Sangha-Sangha-Dialekte als auch die Sprachen ihrer Nachbarn, wie zum Beispiel der BaAka oder der Mbuti. Die Sangha-Sangha und die BaAka pflegten vor der Einwanderung anderer Völker in die Region eine traditionelle Handelsbeziehung und tauschten ihre jeweiligen Produkte untereinander aus.

Ob Wahlrecht, Bewegungsfreiheit oder der Zugang zu staatlichen Dienstleistungen – die Hürden, ihre staatsbürgerlichen Rechte wahrzunehmen, sind für Indigene oft hoch. Politische Teilhabe findet kaum statt und die Analphabetismusrate ist hoch.

Um das Bewusstsein für die Menschenrechte und die Rechte von Minderheiten in der Region zu schärfen, hat der WWF im Jahr 2015 lokale Organisationen dabei unterstützt, in Bayanga ein Menschenrechtszentrum einzurichten.

Hier bekommt die lokale Bevölkerung, insbesondere Indigene, Rechtshilfe und Unterstützung bei der Lösung von Konflikten. Das Ausstellen von Geburtsurkunden zum Beispiel macht das Einfordern ihrer staatsbürgerlichen Rechte überhaupt erst möglich.

Bei der Weitergabe von traditionellem Wissen zwischen den Generationen spielen Kinder und Jugendliche eine bedeutsame Rolle. 2012 gründeten indigene Jugendliche in Dzanga-Sangha mit Unterstützung des WWF die Gruppe Ndima Kali mit dem Ziel, sich aktiv am Schutz des Kultur- und Naturerbes und an der Verteidigung ihrer Rechte zu beteiligen. Im Namen der Gruppe spiegeln sich Kultur und ursprünglicher Lebensraum der BaAka und der Sangha-Sangha: Ndima bedeutet Wald, Kali bedeutet Fluss.

In Workshops und Exkursionen wird das Kultur- und Naturerbe erforscht, traditionelles Wissen zum Beispiel über Heilpflanzen weitergegeben und die kulturelle Identität gefestigt. Ein Mittel zur Sensibilisierung der Bevölkerung vor Ort sind zum Beispiel Theateraufführungen, in denen kulturelle Werte vermittelt werden oder auch über Gesundheitsthemen aufgeklärt wird. Wissen und Kultur der BaAka sterben so nicht aus, sondern werden von Generation zu Generation weitergetragen.